라이프로그


하루 늦은 추모사 - 아름다운 청년 전태일 세상보는 눈






존경하는 대통령 각하

옥체 안녕하시옵니까? 저는 의류 제품 계통에 종사하는 재단사입니다. 

각하께서는 저희들의 생명의 원천이십니다. 

혁명 후 오늘날까지 저들은 각하께서 이루신 모든 실제를 높이 존경합니다. 

그리고 앞으로도 길이길이 존경할 것입니다. 삼선개헌에 관하여 저들이 아지 못하는 참으로 깊은 희생을 

각하께선 마침내 행하심에 머리 숙여 음미합니다. 끝까지 인내외 현명하신 용기는 또 한번 밝아오는 

대한민국의 무거운 십자가를 국민들은 존경과 신뢰로 각하께 드릴 것입니다.

저는 서울특별시 성북구 쌍문동 208번지 2통 5반에 거주하는 22살 된 청년입니다. 

직업은 의류 계통의 재단사로서 5년의 경력을 가지고 있습니다. 

저의 직장은 시내 동대문구 평화시장으로서 의류 전문 계통으로선 동양 최대를 자랑하는 것으로 

종업원은 2만여 명이 됩니다. 큰 맘모스 건물 4동에 분류되어 작업을 합니다. 

그러나 기업주가 여러분인 것이 문제입니다. 다만 한 공장에 평균 30여명은 됩니다. 

근로기준법에 해당이 되는 기업체임을 잘 압니다. 

그러나 저희들은 근로기준법의 혜택을 조금도 못 받으며 더구나 2만여 명을 넘는 종업원의 90% 이상이 

평균 연령 18세의 여성입니다. 근로기준법이 없다고 하더라도 인간으로서 

어떻게 여자에게 하루 15시간의 작업을 강요합니까?

미싱사의 노동이라면 모든 노동 중에서 

제일 힘든(정신적, 육체적으로) 노동으로 여성들은 견뎌내지를 못합니다. 

또한 2만여 명 중 40%를 차지하는 시다공들은 평균 연령 15세의 어린이들로서 

육체적으로 정신적으로 성장기에 있는 이들은 회복할 수 없는 

결정적이고 치명적인 타격인 것을 부인할 수 없습니다. 

전부가 다 영세민의 자녀들로서 굶주림과 어려운 현실을 이기려고 하루에 90원 내지 100원의 급료를 받으며 

1일 16시간의 작업을 합니다. 사회는 이 착하고 깨끗한 동심에게 너무나 모질고 메마른 면만을 보입니다. 

저는 여기에서 각하께 간구하지 않을 수 없습니다.

저 착하디 착하고 깨끗한 동심들을 좀더 상하기 전에 보호하십시오. 

근로기준법에선 동심들의 보호를 성문화하였지만 왜 지키지를 못합니까? 

발전도상국에 있는 국가들의 공통된 형태이겠지만 이 동심들이 자라면 사회는 과연 어떻게 되겠습니까? 

근로기준법이란 우리나라의 법인 것을 잘 압니다. 

우리들의 현실에 적당하게 만든 것이 곧 우리의 법입니다. 

잘 맞지 않을 때에는 맞게 입히려고 노력을 하여야 옳은 것으로 생각합니다. 

그러나 현 기업주들은 어떠합니까? 

마치 무슨 사치한 사치품인 양 종업원들에겐 가까이 하여서는 안된다는 식입니다. 

저는 피끓는 청년으로서 이런 현실에 종사하는 재단사로서 

도저히 참혹한 현실을 정신적으로 받아들이지 못합니다. 

저의 좁은 생각 끝에 이런 사실을 고치기 위하여 보호기관인 노동청과 시청 내에 있는 

근로감독관을 찾아가 구두로 감독을 요구했습니다. 

노동청에서 실태조사도 왔었습니다만 아무런 대책이 없습니다. 

우리는 1개월에 첫주와 삼주 2일을 쉽니다. 

이런 휴식으로서 아무리 강철같은 육체라도 곧 쇠퇴해 버립니다. 

일반 공무원의 평균 근무시간 1주 45시간에 비해 

15세의 어린 시다공들은 1주 98시간의 고된 작업에 시달립니다. 

또한 평균 20세의 숙련여공들은 6년 전후의 경력자로서 대부분이 

햇빛을 보지 못한 안질과 신경통, 신경성 위장병 환자입니다. 

호흡기관 장애로 또는 폐결핵으로 많은 숙련여공들은 생활의 보람을 못 느끼는 것입니다. 

응당 근로기주법에 의하여 기업주는 건강진단을 시켜야 함에도 불구하고 법을 기만합니다. 

한 공장의 30여명 직공 중에서 겨우 2명이나 3명 정도를 평화시장주식회사가 

지정하는 병원에서 형식상의 진단을 마칩니다.

 X레이 촬영시에는 필림도 없는 촬영을 하며 아무런 사후지시나 대책이 없습니다. 

1인당 3백원의 진단료를 기업주가 부담하기 때문입니까? 아니면 전부가 건강하기 때문입니까? 

나라의 경제발전을 위해서는 어쩔 수 없는 실태입니까?

하루속히 신체적으로 정신적으로 약한 여공들을 보호하십시오. 

최소한 당사자들의 건강에 영향을 끼치지 않는 정도로 만족할 순진한 동심들입니다. 각하께선 국부이십니다. 

곧 저희들의 아버님이십니다. 소자 된 도리로써 아픈 곳을 알려드립니다. 소자의 아픈 곳을 고쳐 주십시오, 

아픈 것을 알리지도 않고 아버님을 원망한다면 도리에 틀린 일입니다.

 

저희들의 요구는

 

1일 14시간의 작업 시간을 단축하십시오.

1일 10~12시간으로

1개월 특(휴)일 2일을 일요일마다 휴일로 쉬기를 희망합니다.

건강진단을 정확하게 하여 주십시오.

시다공의 수당 현 70원 내지 100원을 50% 이상 인상하십시오.

 

절대로 무리한 요구가 아님을 맹세합니다.

인간으로서 최소한의 요구입니다.

기업주측에서도 충분히 지킬 수 있는 사항입니다.

여러분, 오늘날 여러분께서 안정된 기반 위에서 경제 번영을 이룬 것이 

과연 어떤 층의 공로가 가장 컸다고 생각하십니까? 

물론 여러분의 애써 이루신 상업기술의 결과라고 생각하시겠습니다만은 

여기에는 숨은 희생이 있다는 것을 명심하여야 합니다. 

즉, 여러분 자녀들의 힘이 큰 것입니다.

성장해가는 여러분의 어린 자녀들은 하루 15시간의 고된 작업으로

 경제발전을 위한 생산계통에서 밑거름이 되어 왔습니다. 

특히 의류계통에 종사하는 어린 여공들은 평균연령이 18세입니다. 

얼마나 사랑스러운 여러분들의 전체의 일부입니까? 

가장 잘 보살펴야 할 시기입니다. 정신적으로 육체적으로 

어느 면에서나 성장기의 제일 어려운 고비인 것입니다.

이런 순진하고 사랑스러운 동심들을 사회생활이라는 웅장한 무대는 

가장 메마른 면과 가장 비참한 곳만을 보여주고 있습니다. 

메마른 인정을 합리화시키는 기업주와 모든 생활형식에서 인간적인 요소를 말살당하고 

오직 고삐에 매인 금수처럼 주린 창자를 채우기 위하여 끌려다니고 있습니다.

곧 그렇게 하는 것이 현사회에서 극심한 생존경쟁에서 승리한다고 가르칩니다. 

기업주들은 어떠합니까? 아무리 많은 폭리를 취하고도 조그마한 양싱의 가책을 느끼지 않습니다. 

합법적이 아닌 생산공들의 피와 땀을 갈취합니다. 그런데 왜 현사회는 그것을 알면서도 묵인하는지 

저의 좁은 소견은 아지를 못합니다.

내심 존경하시는 근로감독관님. 이 모든 문제를 한시바삐 선처 있으시기를 바랍니다.

 

1969년 12월 1일

전태일







제가.. 바로 아름다운 청년 전태일 열사가.. 

노동자들의 처우 개선을 위해 스스로 산화하셨던 날이다.

좌익이던지 우익이던지 이념적 성향에 관계없이

그냥 그 정신을 되새겨 보았으면 좋겠다.


우리의 놀라운, 기적과 같은 경제성장은 

수많은 노동자들의 희생위에서 이루어 졌다.


지금의 나는 더욱이 학생으로 부모님의 전폭적인 지원을 받으면서 공부를 하고 있는 나는..

모른다. 

그들의 희생이 얼마나 고통스럽고 힘들었는지를..

하지만 내가 이것만은 알고 있다.

지금도 이러한 일은 개선되지 않고 우리 사회 깊은 곳에 남겨져 있다는 것을..


인간은 자신이 알기에 거북하거나 불쾌한 일들은 덮어두고 알려하지 않는 경우가 있다.

우리의 그런 무관심속에 고통받고 힘들어 하는 이들이 있다는 것을 

전태일 열사처럼 알리려고 하는 이들이 있기에 우리 사회는 지금처럼 발전해왔고

또 이러한 정신만은 기억했으면 좋겠다.


나도 불의에 침묵하고만 있지 않고 

내 마음 깊은곳의 양심의 목소리를  따를 수 있는 사람이 되었으면 한다.





대들이 아는, 그대들의 전체의 일부인 나.
힘에 겨워 힘에 겨워 굴리다 다 못 굴린 

그리고 또 굴려야 할 덩이를 나의 나인 그대들에게 맡긴 채 
잠시 다니러 간다네, 잠시 쉬러 간다네

- 1970년 11월 13일 전태일의 유서中 -




고전산문 - 1. 설화 - 설화개관 문학 이야기

1. 설화의 정의
 
 설화란 한 민족 사이에서 구전되어 온 이야기를 이른다. 그러나 일상적인 신변 잡담을 모두 설화라고 하지는 않는다.
 설화는 구전에 적합한 단순하고 간결한 표현양식을 가지며 꾸며낸 이야기이다.
 광의의 정의에는 신화, 전설, 민담이 포함된다.
 이들 설화는 구전되다가 기록되었는데 이것을 문헌 설화라고 하고,
 계속 구승되는 것을 구비 설화라고 한다.
 설화는 일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기로서 서사 문학의 근원이라고 할 수 있다.

2. 설화의 갈래






























3. 신화와 전설과 민담의 공통적 특징

- 한민족의 생활감정과 풍습을 드러냄
- 상상적, 공상적, 서사적
- 개성미가 없으며 예술성이 높지 않음
- 전기적, 우화적 요서를 지님
- 화자와 청자 사이에서 구전되는 문학

4. 형성

- 고대사회의 제천의식에서 조상신의 능력과 위업을 찬양하는 서사적인 내용이 신화와 전설로 발전
   처음에는 구전되다가 나중에 한자에 의해 정착
- 신화는 보편적으로 천지창조나 생명의 유래에 관한 신화와 건국신화로 나눌수 있음
- 우리나라의 경우 천지 창조의 신화는 흔적이 희미하다. 기록의 수단이 발달하지 못하여 대부분 인멸되고 구전되다가
   선무대 할망이나 안가닥 할미와 같은 거인여신이 산천을 말들었다는 등의 이야기만 전해짐
-  건국 신화는 부여의 영고나 고구려의 동맹 같은 국중대회에서 불리던 서사시로 추측되며 
   고조선의 건국신화는 그 최초의 예로, 우리 민족의 시조신화로 알려져 있다.

5. 특징
 
 설화는 구전이 된다는 것이 가장 큰 특징이며, 화자가 청자를 대면하여 청자의 반응을 의식하며 구연

6. 의의

 설화는 오랫동안 우리 민족의 입에 오르내리는 중에 민족 전체의 뜻이 담기게 되어 민족 문학으로서의 가치를 지니며
 소설문학의 기원을 이룬다는 점에서 국문학사상 의의가 크다고 할 수 있다. 



루저의 난 - 누구의 잘못인가? 세상보는 눈


월요일 저녁부터 인터넷을 뜨겁게 달군 루저 논란 과연 그 시작은 이러하다.
미녀들의 수다라는 프로그램에서 특집성 프로그램으로 우리나라 대학생들과의 대담을 추진 했는데


그 방송의 내용중 바로 키작은 남자는 루저라고 발언을 해버린 것이다.
또다른 방송의 발언으로 자신이 170cm이기 때문에 180이하는 안된다는 발언으로
180cm이하는 루저라는 공식을 만들고 말았다.
방송이후 많은 사람들은 인터넷에 글을 쓰게 되고 방송을 보지 못한 사람들도 인터넷을 통해 이러한 소식을
전해듣게 되고 루저의 논란이 주요포털사이트의 검색어 상위에 랭크되며 이 발언을 한 여대생에
대한 네티즌의 신장추적이 이루어 진다.



솔직한 발언이라는 자신의 방송후기와 방송후 사과문의 내용중 대본의 의한 발언이라는 
두글의 상반됨을 네티즌이 찾아내었고 어려운 집안 형편이라 장학금을 받아야 한다는 글과
명품 지갑과 가방을 고친다는 상반된 글들이 같은 아이디로 만들어진 글이라는 것이 검색되면서
이 여대생에 대한 비판은 더욱 거세지면서 일부 커뮤니티 사이트와 홍대 경영 홈페이지 등에 성토의 글이 
달리기 시작하고 수많은 패러디 글이 생겨나기 시작했다.

                                 아버님 우리가 루저라는데요?
                                 홍대 사버려..


위의 내용은 빙산의 일각이라 할만큼 어마어마한 패러디 물들이 양산되고 있다.
하지만 문제는 이것 뿐이 아니다.

위의 방송 내용이외에도 논란의 여지가 충분한 방송의 내용은 가득하다.

한국말로 이루어진 토론에서조차 외국인에게 논리로서 밀리는 모습들을 보라. 
저 말도 안된다는 외국 출연자들의 표정들을 바라보면서 도대체 이 방송을 기획한 이들의 의도는 무엇인가 생각해본다. 
이러한 방송의 내용을 기획하면서 작가나 연출자는 현재 일어나고 있는 논란을 예상하지 못했을까?
 지금도 인터넷에는 위의 발언을한 사람들에 대한 끊임없는 마녀사냥이 이루어지고 있다. 
이렇게 논란을 이용해 프로그램의 지명도를 높이고 이슈를 만들려고 이러한 방송을 내보낸 것일까? 

이러한 방송은 우리나라의 이미지를 깎아먹는 제 살 깎아먹기식 방송이다. 
녹화중에 출연자들이 방송에서 솔직한 생각을 말했다고 가정하자,
(물론 출연자의 사과문에는 대본에 의한 발언이라 분명히 나와 있다.) 
그렇다면 그 발언이 한국의 여대생의 대표적인 생각이라고 여겨지면서
자막까지 공들여 넣어 방송에서 나와야 할 내용이라 생각되지는 않는다. 
이것은 정말로 방송을 만드는 사람들의 수준을 탓할 수 밖에 없다.


  • 여자는 자기보다 무조건 나은 조건의 남자를 만나야한다.
  • 키가 작으면 패배자다.
  • 왜 외국의 대학생은 핸드백을 매지 않고 백팩을 매고 다니느냐?
  • 키가 작으면 오만정이 떨어진다.
  • 동등한 학생이라도 초기에는 남자가 자신의 환심을 사기위해 투자를 해야한다.
  • 여자는 데이트를 나가기 위해 이쁘게 꾸미는데 돈이 들어가기 때문에 데이트 비용은 남자가 부담해야 한다.


이 발언들을 보면
 '루저의 난'이라 불리는 논란들의 원인은 외모지상주의로 얼룩진 일부 여성들의 생각에 있다고 할 것이다..
그들은 논란의 여지가 있는 대본의 내용을 당당하게 카메라 앞에서 이야기하였고 
이는 자신의 생각이 어느정도 뒷받침되지 않았다면 이루어 질 수 없었던 발언일 것이다. 
하지만 이보다 더 근본적인 원인은 이를 자신들의 방송에 이용하였던 미수다 제작진에게 문제가 있다.
이들의 무책임한 편집과 기획으로 인해 방송에 출현하여 이러한 발언을 하였던 
출연자들은 지금도 사생활의 침해와 수많은 악플에 시달리고 있으며
방송을 시청한 의도하지 않은 '루저'들 또한 상처를 받고 있다.

이러한 내용의 방송이 케이블도 아닌 국민의 수신료를 받아서 운영하는 방송사에서 방송했다는 것이 
정말로 어이가 없고 이러한 방송을 만든 제작진에게는 나름의 징계가 필요하다 생각된다.








사실 그대로 바라보기로 하자 - 박정희 전 대통령 친일 논란에 대하여.. 세상보는 눈

민족문제연구소의 박정희 전 대통령(이하 박정희)의 이름이 표함된 친일인명사전을 발행하여 논란이 일고 있다.
이 연구소가 공개한 '박정희 혈서'는 박정희가 23세에 만주군관학교에 입학하기 위해 혈서로 충성을 맹세한 것으로
기존 박정희의 친일행위라 거론되는 다른 이야기들과는 정도가 달라 박정희 전 대통령의 입지에 많은 영향을 미치리라 생각된다.

 




혈서(血書) 군관지원

 

반도의 젊은 훈도(訓導)로부터

29일 치안부(治安部) 군정사(軍政司) 징모과(徵募課)로 조선 경상북도 문경 서부 공립소학교 훈도(訓導) 박정희군(23)의
열렬한 군관지원 편지가 호적등본, 이력서, 교련검정합격 증명서와 함께
 '한 번 죽음으로써 충성함 박정희(一死以テ御奉公 朴正熙)'라는 혈서를 넣은 서류로 송부되어
계원(係員)을 감격시켰다. 동봉된 편지에는 (전략) 일계(日系) 군관모집요강을 받들어 읽은 소생은 일반적인 조건에
부적합한 것 같습니다. 심히 분수에 넘치고 송구하지만 무리가 있더라도 반드시 국군(만주국군-편집자 주)에
채용시켜 주실 수 없겠습니까. (중략) 일본인으로서 수치스럽지 않을 만큼의 정신과 기백으로서 일사봉공(一死奉公)의
굳건한 결심입니다. 확실히 하겠습니다. 목숨을 다해 충성을 다할 각오입니다. (중략) 한 명의 만주국군으로서 만주국을 위해,
나아가 조국(일본 : 편집자 주)을 위해 어떠한 일신의 영달을 바라지 않겠습니다.
멸사봉공(滅私奉公), 견마(犬馬)의 충성을 다할 결심입니다.(후략)

라고 펜으로 쓴 달필로 보이는 동군(同君)의 군관지원 편지는 이것으로 두 번째이지만
군관이 되기에는 군적에 있는 자로 한정되어 있고 군관학교에 들어가기에는 자격 연령 16세 이상 19세이기 때문에
23세로는 나이가 너무 많아 동군(同君)에게는 안타까운 일이지만 정중히 사절하게 되었다.

 

(『滿洲新聞』1939.3.31. 7면)


위의 기사 내용을 보면 박정희가 만주군에 지원하기 위해 충성을 맹세하는 내용에서 멸사봉공,
견마의 충성을 다하겠다는 내용이 나온다. 즉 우리가 알고 있는 박정희의 모습과는 많이 다르다.
하지만 생각을 해보자 한창 전쟁이 이루어지고 있는 군대에 식민지 그것도 모집연령이
지난 이가 입대원서를 넣는다. 그후에 군복무 생활을 하였다. 상식적으로 아무런 친일행위를 하지않았을까?

오히려 이러한 친일논란은 박정희 전 대통령의 후손에게는 기회가 될 수 있다 생각한다.

박정희 전 대통령의 가장 큰 오점으로 남아있는 것이 바로 이 만주군 군관 출신이라는 점과 5.16 쿠데타를 실시하였고
그 후 대통령이 된 후 장기집권으로 독재를 하여 한국의 민주주의의 퇴보를 이루었다는 점이다.

오히려 이러한 기회를 통해 하나의 오점인 만주군 군관 출신에 관한 논란을 잠재우면 된다.

그 방법은 바로 사과와 반성이다.

박정희의 친일행위는 돌이킬수 없는 사실이다. 신문에 나왔듯 청년 박정희는 일제에 견마지로의 충성을 맹세한다.
그를 통해 만주군 장교로 임관하게 된다. 이것이 박정희의 커리어의 시발점이 된다. 친일행위를 통해 군생활에 올랐고
이를 통해 독립 후에도 계속 군인으로 남아 영향력을 행사 할 수 있었기에 대통령으로서의 박정희가 있을 수 있었다.
이러한 친일 행위에 대한 잘못을 느끼고 자신의 아버지의 과오를 덮기 위한 행동이 

용서를 비는 행동이 박정희의 자손들에게 나온다면 우리가 알고 있는 박정희 대통령의 강직한 이미지를 

구현하는 데는 더욱 더 도움이 될 것이다.
잘못을 사과하고 인정하는 것이 잘못되었거나 친일 사전 등재의 압력에 의한 굴복이 아니다.
박정희의 친일 행위를 인정한다고 해서 그가 이룩한 업적들이 없어지는 것은 아니다.


대통령으로서의 박정희의 모습은 영웅적이었다. 헌정사상 비교할 수 없는 독보적인 경제발전을 이루었고,
대통령으로 남긴 수많은 에피소드들을 보면 국민을 사랑하는 마음도 국가를 사랑하는 마음도
다른 대통령과 비교 할 수 없이 뛰어났다. 과거의 과오는 과오이고 그가 이룬 업적은 업적이다.
오히려 그의 과오를 인정하고 깨끗하게 인정하고 사과하는 것이 더 박정희스럽고 깨끗하고 카리스마있는
지도자의 모습으로 남아있을것 같다.

 

상식이 통하는 사회라면 그의 행동으로 평가 받아야 한다.
잘못은 비판하고 그 잘못으로 그의 공까지 덮어버리는 것은 옳지 않다.
오히려 이번 논란을 타고 박정희 죽이기 식으로 덤벼드는 많은 사람들 또한 바람직하지 않다.
그의 업적으로 인해 우리가 지금같은 풍요를 이루고 있는 것이다.
그렇다고 그의 업적으로 인해 과거의 잘못을 덮어두는 것은 옳지않다.
잘못은 사과하고 비판받고 업적은 칭송받는 것이 상식이 통하는 올바른 대한민국으로 가는 길이라 생각한다. 

 


사실 그대로 바라보자..

친일행위를 하고 독재를 실시한 인간 박정희는 오점이 많은 사나이였다. 그 사실을 인정하자

그리고 대통령으로서의 박정희는 나라를 발전시킨 영웅이라 할 수 있다. 이 또한 우리가 인정하자

두가지 모습 모두 박정희의 모습임을 인정하자.

 


문법정리 - 4. 음운의 변동(2) 국어학 이야기


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